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Mostrando las entradas de marzo, 2018

Deconstruir La Iglesia, Una Tarea Para El Cristiano Del Siglo XXI

F. Leron Shults
Con frecuencia el estudio teológico es como la botánica. Miras un árbol, y ves el tipo de copa o la madera de la que está constituido, después estudias los aspectos de su composición biológica. Lo mismo sucede con la teología, te interesas por un tema y poco a poco te adentras en un mundo de autores, hipótesis, argumentos y contra argumentos, esa es su composición biológica, por decirlo de algún modo.
Empecé por el estudio del psicoanálisis de la religión en Deleuze y me encontré con Leron, quien escribió sobre el mismo tema. Leron es profesor de teología y filosofía en el Instituto para la Religión, Filosofía e Historia en la Universidad de Agder, Kristiansand, Noruega. El principal interés de LeRon es construir un modelo nuevo de espiritualidad, una espiritualidad alejada de las concepciones tradicionales de la Iglesia. Para llegar a una espiritualidad de este tipo, Leron propone trazar una línea que sirva de guía para aliviar las tensiones que existen con el modelo…

Lección 4 Conversión

Michael Hardin

He sugerido que hay un lugar apropiado para comenzar con la teología Cristiana y que la visión de Martín Lutero sobre la theologia crucis, en particular, la desarrollada por Jürgen Moltmann que a la vez  está influenciada por las ideas de Girard y la teoría mimética, proporciona el único punto de partida para proclamar las Buenas Nuevas. Cuando nos encontramos con el Evangelio, cuando Dios se revela como la hermosa danza divina (pericoresis) y vemos la extensión de ese Amor en la vida del Jesús crucificado, suceden dos cosas al mismo tiempo. Nos convertimos en ateos (nuestros
conceptos de dios mueren) y ya no podemos ver (¿cómo podría Dios ser la víctima? ¿Cómo podría serlo?), quedamos ciegos.

Por favor recuerda, Pablo no se convirtió en el camino a Damasco. Pablo fue derribado de su caballo y estuvo ciego durante el camino a Damasco. Cuando las personas creen qué esto significa la conversión de Pablo, inevitablemente imaginan que esta escena representa a “Pablo aceptan…

Karl Barth En Sus Textos (Tercera Parte)

La Doctrina De La Escritura
Barth ha dedicado gran parte de su “vida teológica” al replanteamiento de la doctrina de la Escritura. Cuando él y Thurneysen, estuvieron en su primera iglesia, descubrieron que la teología aprendida en la universidad realmente no podría ayudarlos en el desempeño de su tarea ministerial, es decir, predicar la Palabra de Dios, entonces comenzaron a estudiar la Biblia de nuevo. Más tarde, Thurneysen escribió sobre estos primeros años de su ministerio: “Leemos la Biblia en una nueva forma. La leemos con más respeto, como un Palabra eterna dirigida a nosotros y a nuestro tiempo. Lo criticado es menos. Leemos con los ojos de gente naufragada, de aquellos que se habían ido por la borda. La Biblia apareció con una nueva luz. Más allá de todas las interpretaciones, la palabra genuina comenzó a hablar de nuevo: es la palabra del perdón, el Evangelio del Reino venidero". Uno de los resultados de esta nueva lectura de la Biblia fue el Comentario de Barth sobre Ro…

Girard, Juan El Bautista y la Rivalidad Mimética

La intención de este blog a sido traer teología que la mayor parte de las veces tiene su origen en la academia, dentro de límites intelectuales. Cada que veo un libro estrictamente académico recuerdo las palabras de JürgenMoltmann: “los teólogos tienen que regresar a la Iglesia”. Iglesia y teología se han convertido en antónimos, la Iglesia se dedica a proveer el alimento espiritual mientras que la academia se dedica a brindar el alimento intelectual. Sin embargo, la Iglesia no puede decir que es piadosa mientras no practique la piedad de su intelecto.
Por tal motivo, hoy en pleno siglo XXI muchos teólogos se han dado a la tarea de unir la vida espiritual con la vida intelectual. En este año hemos estado escribiendo sobre Michael Hardin que de una u otra manera nos ha servido de introducción para llegar a la obra de René Girard. Nuestra intención no será entender al ciento por ciento el pensamiento del antropólogo francés, pero si daremos una introducción a sus escritos prácticos m…

Ni Resurrección, Ni Pascua... Lección 3

Michael Hardin
Lección 1. Intenté argumentar que comenzar con una teología de la cruz borra todos los conceptos de Dios.
Lección 2. Busqué argumentar que la revelación es, antes que nada, acerca de nosotros (es antropológica). Mostré que somos una especie que usa la violencia sagrada. Por lo tanto, todas nuestras teologías están orientadas de alguna manera a esta hermenéutica de sed de sangre.
El cristianismo en el período post apostólico tomo dos cursos. El primero, el Cristianismo de la la Iglesia de Jerusalén que hasta ese momento estaba orientada todavía hacia el Templo y por lo tanto también a una teoría de la violencia sagrada que incluía la venganza divina. Podemos apreciar esta marca en la literatura como: el Evangelio de Mateo y el Apocalipsis de Juan. Está fue una estrategia hermenéutica por parte de los canonizadores para mantener el Nuevo Testamento orientado al sacrificio utilizando los dos documentos citados, debido a ello la Cristiandad quedo atrapada en la matriz sa…

¿Qúe era la Hexapla?

John Meade
¿Qué era la Hexapla? Existe una pregunta sobre cuáles fueron las lecturas contemporáneas referidas a la Hexapla tales como Símaco y el texto de Job 24:25b, 2 Corintios 11:3 y algunos Fragmentos Hexapiricos. Entonces, la pregunta ¿qué era el Hexapla? Debe ser respondida debido a qué no hubo mucha transmisión (si es que se distribuyó) y hasta la fecha no hay ningún manuscrito al que podamos señalar y decir: “esa es la Hexapla". Esta es una de las verdades más tristes de la historia literaria. Además, estas preguntas no responden “¿Por qué Hexapla?" o “¿Cómo era la Hexapla", que también son preguntas interesantes.
Breve Descripción.
Ahora, la respuesta rápida es que la Hexapla fue una sinopsis de seis columnas hecha por Orígenes (ca 185-254) que contiene las siguientes versiones de la Biblia Hebrea / Antiguo Testamento: (1) el texto Hebreo en letras Hebreas, (2) el texto Hebreo en letras Griegas, es decir, la transliteración Griega, (3) la versión Griega de Aquil…