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Mostrando las entradas de agosto, 2018

¿Yahvé, el Dios Cananita de la Metalurgía?*

“...la erudición no es una “cosa en sí” sino una gran, algunas veces apasionada, serie y conjunto de conversaciones”
Michael Hardin


Con frecuencia, los argumentos y las hipótesis del mundo académico suelen traer consigo fuertes vientos, pero pocas veces alcanzan la categoría de huracán. La diferencia radica en la relación existente entre el grado de especulación que se tenga y los datos científicos con que se cuente. La objetivación entre lo estrictamente académico y las dosis de especulación utilizadas por el académico, determinará el rumbo de la investigación, y por supuesto, las conclusiones.
Nissim Amzallag es un académico francés que con un par de artículos publicados en JSOT (Journal for the Study of the Old Testament) ha provocado algunas tormentas. Amzallag estudió en el departamento de Biblia de la Bar Ilan University (Ramat Gan, Israel) y tiene un posgrado en Biblia, Arqueología y Estudios sobre el Medio Oriente por parte de la Universidad Ben Gurion en Neguev, Beer Sheb…

El Mensaje Anti imperial de Jesús en el Evangelio de Marcos.*

A pesar de que Antonio Negri y Michael Hardt hayan sucumbido a la tentación de diluirse en la posmodernidad de un izquierda que hoy pretende hacerse amiga de una política globalizadora, es necesario hacer hincapié que todavía existen límites en cuanto a términos políticos se refiere. Según la tesis de Negri1, Imperio e imperialismo no son parte de un mismo sistema. Negri dice que “el imperialismo fue realmente una extensión de la soberanía de los Estados-nación europeos más allá de sus fronteras”; la soberanía moderna a muerto y dio lugar al imperio. El imperio no es ya más un ente geográfico ni un poder ontológico, sin embargo, el imperio:
no establece centro territorial de poder, y no se basa en fronteras fijas o barreras. Es un aparato de mando descentrado y deterritorializado que incorpora progresivamente a todo el reino global dentro de sus fronteras abiertas y expansivas. El imperio maneja identidades híbridas, jerárquicas flexibles e intercambios plurales por medio de redes m…

Breve Historia De La Analogía De Los Cuatro Evangelistas Con Respecto A Las Cuatro Criaturas Vivientes.

John Meade
Mientras estaba en la Isla del Príncipe Eduardo la semana pasada, visité la Basílica de San Dunstan (reconstruida en 1916) en Charlottetown. En el frente, tenía símbolos antiguos (extraídos de la visión en Ezequiel 1) que representan los rostros de los cuatro evangelistas esculpidos en piedra: Mateo = hombre, Lucas = buey, Marcos = león y Juan = águila (el orden es de izquierda a derecha en el frente del edificio).

















El orden de los cuatro evangelistas aquí es irrelevante, que yo sepa, pero el simbolismo para cada evangelista es antiguo. En el ya famoso Libro de Kells1 (folio 27v, ca. 800): Mateo = hombre, Marcos = león, Juan = águila, y Lucas = becerro (desde la esqina superior izquierda en sentido de las manecillas del reloj).



El simbolismo se remonta hasta el prefacio de Jerónimo en su Comentario a Mateo:
El libro de Ezequiel también prueba que estos cuatro Evangelios habían sido predichos mucho tiempo antes. Su primera visión se describe de la siguiente manera: “Y en …

Los Significados Del Suicidio En El Antiguo Medio Oriente

By Jan Dietrich
Una de las preguntas centrales sobre el significado de la vida humana es cómo entender el suicidio. Alguna vez el filósofo Albert Camus dijo: “No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio, y es el suicidio". Definir al ser humano como aquel con potencial de suicidarse es una definición de las más misteriosas, sofisticadas e inconvenientes. Ningún animal, y, según Plinio el Viejo (Historia Natural 2.27), ningún dios, puede matarse a sí mismo, solo el ser humano.
Los actos suicidas son importantes no solo en filosofía, sino también en sociología, psicología, antropología cultural y medicina. Sin embargo, en estudios antiguos del Cercano Oriente, incluida la Biblia Hebrea, los estudios sobre el suicidio nunca se han llevado a cabo en profundidad o en amplitud. Por lo tanto, examiné el suicidio en mi nuevo libro, Der Tod von Eigener Hand o ¿Cómo el ser humano del mundo antiguo en el Cercano Oriente le atribuye significado a los actos suicidas?
En primer …

El Libro Negro De La Nueva Izquierda: Un Nuevo Sofisma

A pesar de que el lanzamiento del libro de Agustín Laje y Nicolás Márquez, el Libro Negro de la Nueva Izquierda hiciera su aparición hace poco más de dos años, no había tenido oportunidad de hacer una crítica. Debo admitir, que mi filiación política, me prejuiciaba en ciertos aspectos. Como Marxista, Liberal y Cristiano, estoy acostumbrado a las críticas más severas por parte de los sectores conservadores, y las acepto hasta cierto punto cuando éstas tienen fundamento académico. Pero en el caso del libro de Laje y Márquez, por los antecedentes que ya tenía de ellos, me era difícil pensar que pudieran escribir una crítica con rigor académico.
Sin embargo, y un tanto por casualidad, el video de un youtuber llamó mi atención cuando ví que hacía referencia al libro de Laje-Márquez. De hecho, son dos los vídeos que presenta el canal de Monitor Fantasma, un sitio que se dedica al análisis político y filosófico. No haré un resumen de los vídeos, mi intención será dejar que el lector juzgue …

Lección 14 De La Antropología de René Girard

La Cristología moderna requiere una definición de la palabra "humanidad" que sea científicamente defendible. El platonismo psicológíco de la Cristiandad no es el territorio, es un mapa, pero no nos sirve para nuestro propósito. Una buena antropología reconoce el cambio de relacionalidad y concluirá que el ser humano es una especie social. Más tarde esto se verificara en un nivel neurológico. Entre estas dos posiciones llego la teoría mimética de Girard. Hasta Girard solo pudimos hacer antropología como teólogos Cristianos al reflexionar sobre Jesús como humano, sin embargo, esta antropología se centró en un 'Viaje espiritual' realizado por los tipos más piadosos o evangélicos, o centrado únicamente en las actividades con los marginados. De cualquier manera, se hizo dentro de categorías platónicas y eso significó real versus ideal, etc. La teoría mimética es la primera antropología Cristiana viable porque la Biblia parece tratar precisamente sobre eso. Solo la teoría…

¿Toda Religión es Opio del Pueblo?

Los seres humanos necesitan más que sólo satisfacción material; también necesitan sustento espiritual, algo que haga a la vida más digna.
George Lundskow
A finales de 1844, Karl Marx escribiría otra más de sus famosas críticas. Por aquella época escribir una crítica no tenía un sentido de defensa, por el contrario, se instalaba en la categoría de filosofía argumentativa. En “crítica de la filosofía del derecho de Hegel”, Marx argumenta que la religión ha llegado a su fin. ¿Pero, de qué religión habla Marx? ¿Habla en general o en particular de la religión?
Todos o casi todos, alguna vez hemos escuchado que “la religión es el opio del pueblo”. Está premisa bastó para que los enemigos de Marx lo pusieran contra la pared, especialmente el sector reaccionario de la Iglesia Católica. ¿Qué dijo Marx? contextualicemos:
“La miseria religiosa es, de una parte la expresión de la miseria real y, de otra parte, la protestacontra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura agobiad…